"اللغة" المصرية

البعض من الناس تبلغ به التفاهة والصفاقة مبلغا لا يستطيعون معه الاحتفاظ بها لأنفسهم، بل تجدهم يحاولون أن يشركوا الآخرين معهم بها ويطلعوهم عليها، كأنما هي رسالتهم التي يحملونها لهذا العالم!


من هذه الفئة شرذمة حملت على عاتقها نشر تفاهة جديدة أسموها "اللغة المصرية"، وأخذوا ينشرونها في كل حدب وصوب على أنها لغة أهل مصر، وأنها ليست ذات ارتباط كبير باللغة العربية رغم أن حروفها وأصواتها عربية صرفة، وأنها لغة مستقلة قائمة بذاتها وليست لهجة من العربية، بل إنهم يزعمون أن علاقة المصرية بالعربية كعلاقة الإنجليزية بالألمانية!!

مذكرات نكرة - الحلقة الرابعة

الفصل الثاني

ما زال الباعة المتجولون يقلقون راحتنا وكذلك المجرفة. يبدو أن غوينغ قد مل من تكرار الشكوى من رائحة الطلاء. ابتكرت إحدى أفضل النكات في حياتي. متعة البستنة. وقع سوء تفاهم بسيط بيني وبين السيد ستيلبروك وغوينغ. جعلتني سارة أبدو مثل أحمق أمام كمنغز.

9 أبريل- بداية غير موفقة لليوم. جاء الجزار الذي قررنا ألا نشتري منه وأخذ يشتمني بأقذع الألفاظ ويقول إنه ليس بحاجة نقودي. لذا فقد أجبته:" إذا كان الأمر كذلك فلماذا تحدث هذه الجلبة كلها؟" وعندها أخذ يصرخ بأعلى صوته، بحيث يستطيع جميع الجيران سماع صياحه:" ها! اغرب عن وجهي! أستطيع أن أشتري دزينة من أمثالك!".

العرب إذ يحذّرون

بعد الأحداث الأخيرة التي وقعت في المسجد الأقصى المبارك، الذي يرزح تحت الاحتلال منذ أكثر من اثنين وأربعين عاما، لم نكن نتوقع من عرب هذا الزمان أكثر من الشجب والاستنكار والإدانة، وربما عقد اجتماع طارئ لمجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية، أو حتى التلويح بطرح القضية للمناقشة أمام مجلس الأمن الدولي، بكل ما ينطوي عليه ذلك من شجاعة نحسدهم عليها.


بعد هذه الأحداث، خرج علينا بعض الناطقين بلغة الضاد بعبارات تحذيرية لم تكن مألوفة في الخطاب العربي قبل سنوات، لكنها انضمت إلى أخواتها وإن كانت هذه المرة تحمل تصعيدا أكبر: إنها عبارات التحذير! فقد حذر مسؤولونا هذه المرة من أن "استمرار قيام إسرائيل بهذه الخطوات الاستفزازية من شأنه أن يعرضها لدوامة عنف غير مسبوقة"، وسمعنا البعض يقول "إن على إسرائيل أن تتحمل تبعات ما جرى ويجري على أرض الإسراء والمعراج" والكثير من العبارات المشابهة.

مذكرات نكرة - الحلقة الثالثة

7 أبريل- بما أن اليوم هو السبت، فقد عزمت على أن أعود للبيت مبكرا لكي أعتني ببعض الأمور، غير أن اثنين من المسؤولين في المكتب تغيبا عن العمل بسبب المرض ولم أعد للبيت إلا عند الساعة السابعة لأجد بورست في انتظاري. كان قد حضر ثلاث مرات خلال اليوم كي يعتذر عن سلوكه الليلة الماضية. وقد رجاني أن أقبل اعتذاره ورطلا من الزبدة الطازجة. وعلى أية حال فإنه يبدو رجلا طيبا، لذا فقد أوصيته على بعض البيض الطازج، بشرط أن يكن طازجا بالفعل هذه المرة. يبدو أننا سنضطر لشراء قطع من السجاد للسلالم، لأن القطع القديمة لم تعد تصل إلى الدهان عند طرفي السلم. اقترحت كاري أن نكمل الدهان بحيث يتصل بالسجاد. سوف أرى يوم الإثنين إن كان بوسعنا الحصول على لون مطابق للذي عندنا (البني الغامق).

رواية "جسر على نهر درينا" لإيفو أندريتش

صدرت هذه الرواية عام 1945، ونشرتها دار الوحدة ببيروت مترجمة إلى العربية في عام 1981 (طبعة ثالثة)، وقد ترجمها سامي الدروبي.

تقع الرواية في أربعة وعشرين فصلا. أما الشخصية الرئيسية فيها فهي جسر حجري أقيم على نهر درينا في القرن السادس عشر وظل قائما إلى أن تم نسفه في عام 1914. لكن الحكاية ليست مجرد حكاية جسر ولا نهر، وإنما هي حكاية أجيال متتالية عاصرت هذا الجسر وعاشت في مدينة فيشيجراد. إنها حكاية سقوط دولة الأتراك العثمانيين بالصورة المأساوية التي قرأنا عنها في كتب التاريخ، بيد أننا هنا نعيش وقائع هذا السقوط التدريجي المؤلم كأننا نعيشها يوما بيوم.

مجموعة "شاعر في نيويورك" للشاعر الإسباني لوركا

كتبت قصائد هذه المجموعة في مدينة نيويورك بين عامي 1929 و1930 وذلك حين كان الشاعر يقيم هناك طالبا في جامعة كولومبيا، والشاعر هنا هو فيدريكو غارسيا لوركا شاعر إسبانيا الأعظم، ورمزها الوطني الكبير.

ترجم هذه المجموعة حسين مجيد، وهي صادرة عن دار أزمنة للنشر في عمان في مطلع سنة 1995.

تضم المجموعة أربعا وثلاثين قصيدة موزعة على عشرة أقسام غير متساوية. ويتضح من عناوين القصائد ومحتوياتها أن الشاعر لم يكن مرتاحا في نيويورك مطلقا، وأنه كان يرى فيها نموذجا فجا للحضارة والمدنية يجب أن نرفضه ونكرهه أيضا؛ ويظهر هذا جليا في قصائد من قبيل "المدينة المسهدة"، و"بانوراما عمياء لنيويورك"، و"موت"، و"خراب". كما نجد لديه احتفاء واضحا بالسود (كأقلية عرقية لا تنتمي في الأصل لمدينة نيويورك)، وأيضا بمدينة هافانا عاصمة كوبا.

من القصائد الجميلة في هذه المجموعة قصيدة "الكنيسة المهجورة" التي يصف فيها لوركا مشاعر أب فجع بفقدان ابنه الذي قتل في إحدى الحروب. أما الاقتباسات فنقتبس من قصيدة "رقصة الموت":

القناع. انظر إلى القناع!
أية موجة من الوحل واليراعات فوق نيويورك!


ومن قصيدة "المدينة المسهدة":
ليست الحياة حلما. انتبه! انتبه! انتبه!.

رواية "الخلود" لميلان كونديرا

صدرت الرواية لأول مرة عام 1990 باللغة الفرنسية، ونشرت ترجمتها دار أزمنة في عمّان عام 1998 في طبعة أنيقة، وهي من ترجمة محمد درويش.

استطاع ميلان كونديرا في هذه الرواية، وربما في غيرها أيضا، أن يختط لنفسه منهجا متفردا في الكتابة الروائية، مثبتا أن معين الإبداع لا ينضب أبدا. ووجه التميز عند كونديرا هنا هو أنه أبدع رواية يختلف فيها مسار الأحداث عن غيرها؛ فالأحداث هنا تسير في خطوط متوازية أولا، ثم تبدأ هذه الخطوط في التقاطع والتشابك على نحو غريب إلى أن نجد أن الكاتب نفسه صار شخصية من شخصيات الرواية، وأنه أضحى قادرا على محاورة الشخصيات من داخل الرواية مانحا إياها نَفَسا جعلها أقرب إلى الواقع الذي نعيشه، والبشر الذين نتعامل معهم كل يوم.

تتكون الرواية من سبعة أقسام هي الوجه، والخلود، والنضال، والإنسان، والمصادفة، والمزولة، والاحتفال. كل قسم من هذه الأقسام يكاد أن يكون مخصصا لمناقشة المعاني المرتبطة بعنوان القسم وذلك بشكل فلسفي غير بعيد عن التماس مع شخصيات الرواية وأحداثها.

وفي أحد جوانب الرواية أدخل كونديرا كلا من غوته وهمنغواي كشخوص حية على نحو يذكرنا برسالة الغفران لأبي العلاء المعري. كذلك كان القسم السادس (المزولة) مخصصا لشخصية بعيدة عن بقية الشخصيات (عدا واحدة) لكن المضامين المرتبطة بها تفيد القارئ في فهم الرواية عموما. أخيرا أقول إنها رواية متميزة بالفعل وتستحق أن تقرأ مرات ومرات.

ما هو التفكير فوق المعرفي؟

ظهر مفهوم التفكير فوق المعرفي في بداية السبعينيات من القرن العشرين، وتطور الاهتمام به في الثمانينيات لارتباطه بنظريات الذكاء والتعلم واستراتيجيات حل المشكلة واتخاذ القرار، وذلك من خلال العديد من الدراسات التي أجريت على مختلف الأفراد (الطيطي،2003).

وقد تنوعت تعريفات العلماء لهذا المصطلح الحديث نسبيا ونذكر منها:

• تعريف ستيرنبرغ: عمليات تحكم عليا وظيفتها التخطيط والمراقبة والتقييم لأداء الفرد في حل المشكلة؛ مهارات تنفيذية مهمتها توجيه وإدارة مهمات التفكير المختلفة العاملة في حل المشكلة؛ أحد أهم مكونات الأداء الذكي أو معالجة المعلومات.

• تعريف بروير: قدرة على التفكير في مجريات التفكير أو حوله.

• تعريف رزنيك: التفكير بصوت عال أو الحديث مع الذات، بهدف متابعة ومراجعة نشاطات حل المشكلة.

• تعريف جروان: مهارات عقلية معقدة تعد من أهم مكونات السلوك الذكي في معالجة المعلومات، وتنمو مع تقدم العمر والخبرة، وتقوم بمهمة السيطرة على جميع نشاطات التفكير العاملة الموجهة لحل المشكلة، واستخدام القدرات أو الموارد المعرفية للفرد بفاعلية في مواجهة متطلبات مهمة التفكير (جروان،2005).

مذكرات نكرة - الحلقة الثانية

4 أبريل- ما زال الباعة المتجولون يزوروننا. ولأن كاري كانت قد خرجت فقد تعاملت أنا مع هوروين وهو جزار لطيف يملك متجرا نظيفا مرتبا. ولكي أجربه فقد أوصيت على كتف من الضأن للغد. أما كاري فقد أوصت بورست، بائع الزبدة، على رطل من الزبدة الطازجة، ورطل ونصف من الملح أيضا للمطبخ، وما مقداره شلنغ من البيض. في المساء حضر كمنغز دون موعد لكي يريني غليونا أبيض كان قد فاز به في سحب أجري في المدينة، وطلب مني أن أمسكه بحذر شديد حتى لا يتسخ ويفسد لونه. ثم قال إنه لن يمكث عندنا لأنه لا يطيق رائحة الدهان، ووقع على المجرفة وهو يهم بالمغادرة. يجب أن أغير مكان هذه المجرفة، وإلا فسوف تجرف الضيوف من عندنا. أنا لا ألقي الكثير من النكات عادة.

الفيلم الأمريكي (Sicko) إخراج مايكل مور (2007)

في هذا الفيلم يواصل مايكل مور (كاتبا ومخرجا وبطلا) تعرية الواقع المرير الذي آلت إليه أحوال القوة العظمى في عالمنا المعاصر، بعد أن تكالبت على حكمها ثلة من مصاصي الدماء الذين لا هم لهم سوى جمع الأموال والسيطرة على مقدرات العباد، غير آبهين على الإطلاق بثلاثمائة مليون إنسان لم يعد لهم من هم سوى إشباع ملذاتهم بكل وسيلة ممكنة.


يستعرض مور في هذا الفيلم منظومة الرعاية الصحية في الولايات المتحدة في زمن بوش الثاني، فيجلس معنا مشاهدا ومستمعا لعدد من الحالات التي وقعت بين فكي التأمين والمؤسسات العلاجية ليجدوا أنهم ضيعوا حياتهم سدى ولم يجنوا منها شيئا، ولا حتى ما يكفي لمعالجتهم من أمراض الشيخوخة.

خبر وإهداء

الخبر:

هدية أمريكا لهولندا من صخور القمر "مزورة"


قالت هولندا إن القطعة الصخرية التي أهدتها لها الولايات المتحدة بعد رحلة أبوللو الشهيرة إلى القمر عام 1969 ، كانت صخرة مزيفة ولم تكن من صخور القمر.

"مذكرات نكرة" تأليف جورج وويدون غروسميث - الحلقة الأولى

مقدمة السيد بوتر

لم لا أنشر يومياتي؟ لقد رأيت مذكرات لأشخاص لم أسمع عنهم من قبل، ولست أدري – بما أني لست مجرد "شخص" – كيف ستكون يومياتي غير جديرة بالاهتمام. وإن كنت نادما على شيء فهو أنني لم أبدأ بتدوينها في شبابي.

تشارلز بوتر-
لوريلز،
حي بريكفيلد
هولواي.

قصيدتان مترجمتان لسلفيا بلاث

حوار على الأطلال


عبر رواق بيتي الأنيق تسير شامخا
بنوباتك الهوجاء، مبعثرا أكاليل الفاكهة
والقيثارات والطواويس الخرافية،
ممزقا شبكة اللطف الذي يمنع وقوع الزوبعة.
والآن وقد انهار ترتيب الجدران،
تنعب الغربان فوق الخرائب المروعة.
وفي الضوء البارد لعينيك العاصفتين،
يهرب السحر كساحرة مذعورة
تغادر القلعة عندما يبزغ الفجر الصادق.

الفيلم الإيطالي أيادٍ فوق المدينة (1963) إخراج فرانشيسكو روسي

يعيش مشاهد هذا الفيلم تجربة فريدة من نوعها، حيث تجري أحداثه في مدينة نابولي الإيطالية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية التي خرجت منها إيطاليا مهزومة مدمرة.

يغوص المخرج بنا في أعماق دهاليز السياسة ومتاهاتها عبر قصة مقاول كبير يفوز بعضوية المجلس البلدي لمدينة نابولي فيسعى لهدم الأحياء العشوائية الفقيرة كي يقيم مكانها مشاريع استثمارية ضخمة. ونظرا لكونه يحظى بالدعم من حزب الأغلبية فإنه يمضي قدما في مشاريعه دون اعتبار لحقوق الطبقة الكادحة التي تعيش في تلك العشوائيات.

زمن الأساطير الكبرى

برع البشر على اختلاف عصورهم وبيئاتهم في ابتكار أساطير وخرافات خاصة بهم، ولم يخل مجتمع من هذه الأساطير والخرافات. ولعل أبرز ما يتبادر إلى هذا الذهن عند الحديث في هذا الموضوع أساطير الإغريق واليونان والرومان، الذين جعلوا من الإله آلهة، وألصقوا بآلهتهم المزعومة صفات بشرية خالصة، وتخيلوا وجود صراعات بينها ونزاعات، وانحدروا بها وانحدرت بهم إلى مستوى دون مستوى البشر حتى ليخال المرء أن كل ما صنعوه هو أنهم ابتكروا عالما بشريا موازيا لعالمهم، يملك أبطاله بعض القوى الخارقة.

ولست هنا بصدد تفسير هذه الظاهرة أو الوقوف على دوافعها وبواعثها، وإنما أريد أن أشير إلى نقطة هامة هنا هي أن الأساطير لم تمت بموت حضارة الإغريق، ولم تتوقف عن الظهور في زمن الخارطة الوراثية والصواريخ العابرة للقارات؛ فالأساطير ما تزال تنبع وتتجدد، ونحن في القرن الحادي والعشرين الميلادي/ الخامس عشر الهجري!

إرشاد أسر الموهوبين

يمارس الوالدان عادة أنماطا تقليدية – مشتقة من خبراتهم مع أبنائهم العاديين – في التعامل مع أبنائهم الموهوبين والمتفوقين. وليس من المتوقع أن يكون لدى الوالدين معرفة وافية بخصائص الأطفال الموهوبين والمتفوقين واحتياجاتهم، وبالتالي فإنهم يجدون صعوبة في التكيف، وحيرة في اتخاذ القرارات المناسبة عندما يواجهون طفلا يتصرف بطريقة لا تنسجم مع توقعاتهم المبنية على خبراتهم مع الأطفال العاديين، وقد يشعرون بالعجز أو عدم الكفاية عندما يكون طفلهم نابغة أو متقدما بدرجة غير عادية في نموه العقلي. وقد يكون عجزهم بسبب عدم قدرتهم على تقديم الدعم العاطفي الذي يحتاجه طفلهم الموهوب، أو بسبب عدم قدرتهم على توفير الخبرات التربوية أو المثيرات العقلية اللازمة. وقد يترتب على تصنيف احد أبناء الأسرة كموهوب مشكلات بين الأشقاء أو بين الوالدين أو بين الوالدين والأشقاء، وفي بعض الأحيان يكون الجو العام للأسرة مشحونا.

المجتمع المدني!

كلفت مؤخرا بترجمة مادة كبيرة الحجم عن الأسلحة بمختلف أنواعها: من المسدسات البسيطة إلى المدافع الرشاشة، ومن العربات البسيطة إلى الغواصات النووية. ونظرا لكوني لا أملك خلفية كبيرة في المجال العسكري ولم أتلق في حياتي تدريبا عسكريا مفيدا أو مادة نظرية ذات بال عن الحروب والمعارك، فقد لجأت إلى شبكة الإنترنت لعلي أن أجد إخوة لي عربا سبقوني إلى هذا المضمار وترجموا عن أصحاب هذه الصناعة الهامة ما يسد الرمق، ويشفي الغليل.

قراءة في رواية "رجال وثيران" ليوسف إدريس

نشرت هذه الرواية لأول مرة عام 1964 وإن كانت قد كتبت قبل ذلك بفترة وجيزة. وقد وضع الكاتب مقدمة للرواية تحدث فيها بأسلوب يشبه الدفاع عن النفس أو الاعتذار عن أن الإلهام لم يأته فيما يتعلق بالثورة الجزائرية والاستقلال الجزائري وحتى الدولة الجزائرية الوليدة آنذاك، وكان حريصا كل الحرص على أن يبين أن هذه الرواية لا علاقة لها بالجزائر ولا بالجزائريين من قريب ولا من بعيد.

الجزء الأكبر من أحداث الرواية يدور في مكان فريد مختلف هو حلبة لمصارعة الثيران في العاصمة الإسبانية مدريد، وقد تولى الكاتب دور الراوي بجدارة واستحقاق، وإني لأعجب كل العجب من قدرته على استرجاع وتفحص كل لحظة من لحظات المصارعة سواء بالنسبة للمصارع أو المشاهدين أو حتى الثور نفسه!

في بداية الرواية يصف الراوي بطله: يشعر في البدء أنه كان يعرفه من قبل، ثم يصبح هذا المصارع بالذات محور اهتمام الجمهور لأنه يدخل في نزال تاريخي (بالنسبة للعبة) مع الثور، وينتهي النزال نهاية مأساوية حيث يصاب المصارع بنزيف داخلي وخارجي في الصدر والبطن، أي أنه ميت ما لم تحصل معجزة. وقد أحسن يوسف إدريس وضع نهاية للقصة حيث لم يحسم مسألة موت المصارع من حياته، بل خرج علينا بشخصية الصحفي/ المصارع السابق الذي يتكلم بما يشبه الهذيان معريا حقيقة مصارعة الثيران وبالتالي حقيقة البشر كلهم، ويترحم على المصارع "أنطونيو" الذي كان يداعب قطته وكان "ينزوي خجلا في الحفلات".

يبقى أن أنوه بأن هذه الرواية لا تعتبر ممثلة لأدب يوسف إدريس بمجمله بل هي أشبه بغزال شارد ضل طريقه وأضاع قطيعه.

محمد أبوشعبان

7/4/2003

قراءة في رواية "حقيقة الخديعة" لدان براون

صدرت هذه الرواية لأول مرة عام 2001، لكنها لم تنل الشهرة والنجاح الذين نالتهما الرواية التالية للكاتب التي صدرت عام 2003 بعنوان "شيفرة دافنشي"، والتي بيع منها ملايين النسخ حول العالم بل وتم تصوير فيلم سينمائي مقتبس عنها.

الأسلوب المشوق في "حقيقة الخديعة" هو ذاته الذي وجدناه في "شيفرة دافنشي"، حيث الإثارة المستمرة وشد القارئ بصورة دائمة إلى أحداث الرواية من خلال إثارة دهشته بأحداث خيالية قد تكون حقيقية لشدة نصاعتها. فشخصيات الرواية لا يستبعد أن تكون حقيقية، والأحداث التي وقعت فيها ربما تكون قد وقعت بالفعل، أو ربما كانت ستحصل لو لم تنشر الرواية!

في الرواية قصة عن وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" التي استغل أحد مرشحي الرئاسة الأمريكية إخفاقاتها المتتالية وبنى حملته الانتخابية على مهاجمتها، ونجد في المقابل رئيسا أمريكيا شريفا نزيها ذا مبادئ وقيم نبيلة ينخدع بدسيسة وضعتها ناسا عندما أعلنت عن اكتشاف مستحاثات في حجر نيزكي، وهذا - كما أوحت ناسا - دليل قاطع على وجود حياة خارج كوكب الأرض. وتتوالى أحداث الرواية بين واشنطن والقطب الشمالي والمحيط الأطلسي إلى أن تنتهي داخل البيت الأبيض نفسه.

المدهش حقا في دان براون هو قدرته الخارقة على الإتيان بأدق التفاصيل التي يستغرب المرء من أين أتى بها! وتبقى هنا مسألة الروح الأمريكية الخالصة عند الكاتب الذي خيب أملي أكثر من مرة بخروجه عن الواقعية من أجل ضمان أسباب انتصار البطلة في النهاية، مما أفقد الرواية زخما كبيرا.

محمد أبوشعبان

3/4/2007

نيجيريا: حكاية غير مروية من قلب إفريقيا

المقال الأصلي منشور في مجلة National Geographic عدد آب/أغسطس 2008




كانت العلامة الأولى سحابة كثيفة تسد الأفق بين السماء البرونزية والسهول الممتدة، من مسافة خمسمائة ياردة تبين أن السحابة ما هي إلا موجة بشرية عارمة تندفع في جو شديد الحرارة، ولولا الضجيج الصادر عنهم لحسبهم الناظر سرابا: أربعون ألف قدم حافية تدك الأرض الملتهبة دكا.


من مسافة مائتي ياردة تحول التسونامي البشري إلى جيش يقتحم ميدان المعركة. بيد أن هؤلاء (المحاربين) كانوا شبه عراة ويتسلحون بالشباك والقدور. وعلى بعد مائة ياردة ظهرت بوضوح وجوه من كل الأعمار يغمرها العرق. بعضها يشع بالسعادة والبعض الآخر متجهم تعلوه ملامح التصميم. بيلو يعقوب هو صاحب أحد هذه الوجوه، وهو رجل نحيل في الثامنة والأربعين من العمر ذو عضلات مشدودة وملامح صقلها الطقس القاسي. وهو يوشك أن يعيش أفضل وأسوأ أيام حياته معا في هذا اليوم.

إيفلين

تأليف: جيمس جويس

جلست عند النافذة تراقب المساء وهو يغزو الجادة ببطء. كان رأسها متكئا على ستائر النافذة ورائحة القماش المغبر تتسلل إلى أنفها. كانت مرهقة.


قليل من الناس عبروا الجادة. مر مالك المنزل الأخير فيها وهو في طريقه إلى بيته. سمعت وقع أقدامه على الرصيف الخرساني ثم على الممشى الخشبي أمام المنازل الحمراء الجديدة. في السابق كانت هناك ساحة اعتادوا على أن يلعبوا فيها كل مساء مع الأطفال الآخرين، إلى أن جاء رجل من بلفاست واشترى الساحة وبنى عليها عددا من المنازل، ليست كمنازلهم الصغيرة بنية اللون بل منازل من الآجر البراق بسقوف لامعة. كان أطفال الجادة يلعبون معا في الساحة: آل ديفن، آل ووتر، آل دن، كيو الصغير المقعد، وهي وإخوتها وأخواتها. أما إرنست فلم يلعب معهم بتاتا لأنه أكبر منهم بكثير. اعتاد والدها على أن يطاردهم بعصا خشبية، وكان كيو المقعد يناديهم كلما لمح والدها قادما. لقد كانوا سعداء في تلك الأيام. لم تكن طباع والدها قد ساءت كثيرا في ذلك الوقت، ووالدتها كانت ما تزال حية. كان ذلك منذ زمن بعيد. أما الآن فهي وإخوتها أخواتها جميعا راشدون ووالدتها ميتة وتيزي دن أيضا ميتة و آل ووتر عادوا إلى إنجلترا. كل شيء يتغير، والآن هي في طريقها إلى أن ترحل مثلما فعل الآخرون وتترك بيتها.

مسرحية المهزلة: المسرح الذي نريد

في إسقاط نادر لهموم العصر على المسرح الجاد، استطاع المخرج الشاب كاشف سميح في مسرحيته الأخيرة "المهزلة" أن يجسد التناقض المزمن الذي بات عنوانا للمرحلة الحالية من تاريخنا، ذاك التناقض الذي أريقت في سبيله دماء، وصدرت باسمه أحكام بالخيانة تارة وبالكفر تارة أخرى. إنه التناقض بين الحرب والسلم، بين المقاومة والتفاوض.

تصور المسرحية حال مجموعة من (الثوار) وقد أنهتكهم المعارك وأثخنتهم بجراحها، ولكنهم رغم ذلك يتمسكون بالثورة ويرحبون بالموت الذي هو طريق الحياة، ويتبنون شعار (نكون أو لا نكون، تلك هي المقاومة) وهو مستعار من عبارة هملت في المسرحية الشهيرة لشكسبير.

ضجيج بلا طائل

ضمن فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون لهذا العام  2005 قدمت مجموعة من طلبة قسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بالجامعة الأردنية يوم الجمعة 22/7 عرضا مسرحيا للكاتب الإنجليزي الكبير وليم شكسبير بعنوان ( ضجيج بلا طائل) وذلك على المسرح الرئيسي في المركز الثقافي الملكي.

وداعا نازك الملائكة

منذ بداية عهدها بالشعر اختارت نازك الملائكة أن تسلك دربا لم يسلكه معها شاعر ولا ناثر، وظلت الشاعرة الثائرة وحدها تدافع عن الشعر الحر الذي ابتدعت، ثم تشيد لهذا الشعر الجديد نموذجا فذا قائما على ضبط المعنى وضبط الشكل على حد سواء.

لقد خشيت نازك الملائكة أن ينقلب الشعر على الشاعر، ولم يرق لها الانفلات الذي ظهر في أعقاب تجربتها الرائدة عندما لم يعد القارئ العربي يميز بين الشعر والنثر، ولا بين الغث والسمين فأصدرت كتابها النثري الأشهر (قضايا الشعر المعاصر) الذي كان محاولة أخيرة منها لتثبيت دعائم الشعر الحر على أسس ارتأت أنها تحقق روح هذا الشعر ولا تخرجه عن مقاصده.

هل غادر الشعراء من متردم؟

طرح هذا التساؤل الشاعر الجاهلي الشهير عنترة بن شداد في مطلع قصيدته المعلقة، وما زال السؤال ذاته يتردد بعد كل هذه القرون.إنه سؤال الأصالة الذي يلح على ذهن كل مبدع يريد أن يأتي بالجديد غير المسبوق أو المكرر.. فهل بقي جانب من جوانب الإبداع ( الشعري وغير الشعري) لم يتناوله المبدعون؟

فالمبدع كلما أنجز عملا جديدا يشعر بأنه قد قدم أفضل ما لديه، وأنه استنفد كل قواه. وقد يكون راضيا كل الرضى عما أنجز ثم ما يلبث أن تلح عليه فكرة جديدة فينسى إنجازه الأخير ويشرع في العمل التالي وقد تولدت فيه حماسة لا تقل عن سابقتها، وهكذا دواليك..

إنه الفينيق!

ذلك الطير الخرافي النداء
طيف أحزان وإيقاع نذير
غير أن الشجن المر بشير
بقيام الطائر المسحور من قلب الرماد
إنه الفينيق حلم وانطلاق وفداء


د. حسن فتح الباب

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله أبدأ، وعلى الله أتوكل، وبه أستعين، ومنه أرجو أن يعينني على تحقيق مرادي وإتمام مقصودي من هذه المدونة.

محمد أبوشعبان
عمان في 29/7/2009